说到“圣女”这个词，大多数人联想到的应该都是宗教。在各种神秘的宗教里，凡是带有“圣”字的称呼，都是美好的、圣洁的、受人仰望、不可侵犯的。印度作为宗教满天飞的国家，自己也有他们的圣女。
印度经常把自己称作“民主国家”，就像这个国家跟我们理解的民主国家完全不同外，这个国家的方方面面也都透露着和“民主”的不搭边。宗教作为印度几乎是最重要的组成部分，这里的“圣女”跟我们理解的圣女完全不同。
印度的“圣女”，名义上是“神的女人”，实际上就是寺庙里的妓女。
印度的圣女之所以这么不同凡响，主要还是因为他们的宗教也很“不同凡响”。印度的一本古书《梨俱吠陀》里，就记录了“妓女”这个职业，书里的描述是“有丈夫的女人在外和其他男人发生关系并收取报酬”。
在古时候的印度，估计这也是女人为数不多能靠自己养活自己的工作了。
后来，印度教就有了“圣女”的说法，圣女的意思，是“神的女人”。印度人都可以有“妓女”的这个观念，那么“神的女人”自然也不在话下。因此，时至今日，无论是谁到寺庙里来，只要愿意花钱，就可以跟圣女发生关系。
圣女是怎么出现在寺庙里的呢？
印度的寺庙和神像是公元二世纪的时候出现的，主要是婆罗门教和吠陀教。这些寺庙代表着印度教徒的信仰，因此，很多富人、贵族，为了巩固自己的权力。也为了跟低种姓人“划清距离”，经常给寺庙捐献金银珠宝。
但是寺庙里放太多金银珠宝似乎也没什么用，寺庙的长老就算赚得盆满钵满，碍于身份，总不能显得太世俗。于是，有个贵族抓住了长老的痛点，不送金银珠宝，该送美女过去。
这下可是正中长老下怀。这些寺庙的长老本事也不是信仰多么虔诚的信徒，真正虔诚的信徒，都在苦难的生活里当苦行僧。既然不虔诚，说明这些长老内心就有人的欲望，并且这些欲望比自己的信仰更重要。
于是，本来受人尊敬的圣女就慢慢演变成了长老的奴隶。
当然，最初进入寺庙的圣女还是受人尊敬的，毕竟最开始也不是谁都能随便进寺庙当圣女。那时候的圣女，要么是上一任圣女领养的后代，要么是王公贵族、富人赠送的少女，或者是信徒的女儿。
当圣女，是要经过筛选的，筛选过后，才能留在寺庙里跟长老们一起生活。
留在寺庙里以后，这些圣女就成了听从长老指令的奴隶。久而久之，这些长老内心的肮脏也逐渐暴露了出来，心中也没有了对神的畏惧，直接让圣女成了“圣妓”。再到后来，那些贵族和富人也能来支付一些钱，用以“享用神的女人”。
到了现在，印度所有寺庙中的圣女都是贫穷人家出身，只有一个家庭落魄到实在不行了，才会想着把女儿送到寺庙里当圣女。而这些圣女也不是长老和王公贵族的专属，平民也可以花上一些钱跟他们发生关系。
综上可以总结出，在对宗教极其虔诚的印度，那些有圣女的寺庙，也承担着妓院的职能。
这些圣女的结局又是什么呢？
如今的印度圣女，大多数都是在10岁出头的年纪就进入寺庙，从她们走进大门的那一刻，这一生的轨迹几乎就已经被钉死了。
她们进入寺庙以后，因为年纪太小，长老还是会养育她们，直到慢慢长大。稍微长大一些后，她们就会受到长老的侵犯，之后走上“圣妓”的道路。之后，她们会一直在寺庙里“接客”，直到年老色衰，再被赶走。
重新回到社会上的圣女能做什么呢？这就像是一个从小就在监狱长大的小孩子，变成中年人以后才看到了墙外的世界，显然是无法在社会上正常生存的，何况还是印度。
印度的男人都知道圣女意味着什么，这些回到社会的圣女自然也嫁不出去。走投无路的情况下，她们又只能做回“老本行”，在印度街头的红灯区靠出卖身体活下去。
这一切都发生在“民主国家”、“宗教大国”印度。真正可怕的还并不是这些，真正可怕的是，有人认为这是正常的，知道这些事不正常的人，都视而不见，或者反抗无果。
英国人在印度殖民时，就看不下去，结果印度人民不反抗殖民，而是反抗废除圣女。这样的国家，实在没有一个恰当的词来形容。
