《道德经》：大道无为的智慧，是拥有而不居功自傲，养育而不占有。
在《道德经》中，老子认为大道的智慧就是拥有，而没有居功自傲，养育一件事情，但是没有自认有功，生长一件事情，但是却没有占有。滋养万物的时候，却没有尝试主宰万物，老子认为这是达到智慧的一个核心。
在生活中很少有人能够做到付出一件事情不要求回报，大部分人在想做什么事情的时候，都要求立马得到回报，觉得这样才公平。这样的理念谈不上对错吧，这是很多人的一个本性。但是如果在某一些时刻，能够在不要求回报的情况下去，付出或许会更加有福报。
《道德经》中第十章，长而不宰，有这样一句话叫：生而畜之，生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德。
这句话的意思就是说，养育生长万物的时候，没有去占有，也没有这次有功，滋养万物的时候，也没有想着主宰他们这次无为而治的最高的德行。
老子在道德经中的这一章中拿一个人举了例子，老子说，聚集精气达到柔和，能像婴儿一样纯真吗？让自己清除私心杂念，能像明镜一样没有瑕疵吗？爱民治国不用智慧自然无为吗？口鼻呼吸的时候内心能够保持宁静吗？
我们人作为一个能够独立思考的一种生物，正是因为自己独立思考的能力，所以多了很多欲望。正是由于这些欲望的产生，当欲望没有满足的时候，就会感觉懊恼痛苦，拥有思考体验，是人类高于其他动物的一个标志，但是也是痛苦的来源。
有一句很有名的话，叫做欲望大于能力，能力撑不起自己的欲望，所以感觉心有余而力不足。
很多人甚至面对人生的时候，发出了这样的抱怨，他说：理想很性感，现实很骨感。那是因为理想与现实没有统一，之所以感觉到痛苦和懊恼，就是因为情感的需求得不到满足，所以才感觉到失落。
其实大多数这样一种感觉都是因为自己的情绪而产生的，这个说不上来对错吧，这是人的正常情绪之一。每一个人几乎都会有这种困惑。
老子在其中拿婴儿去举例子，他就认为婴儿万事皆轻，没有欲望，没有情绪，不知道什么事情为何事，饿了就吃，困了就睡，所以没有痛苦和烦恼。老子认为婴儿的状态就是灵魂和肉体合二为一的，而婴儿慢慢成长之后，便多了很多欲望，也就多了很多烦恼了。
如果能像婴儿一样，无欲无求，顺其自然本性，不强加任何人为的因素。这是一种无为而治，很多人觉得这是一种消极的心态，这是顺其自然的一个规律。
其实还是那句话，对于我们现在的这个社会来说，完全的无欲无求都不太现实，只要懂得适可而止就好。不要有过高的要求，更不要好高骛远，当你懂得适可而止的道理时，也就明白了无为而治的哲学含义。
