什么叫佛教圣地，什么叫方外之山？这天下的名山，有的自身就足够优秀，有的因为有超凡入圣的人在那里定居，并且足不出户的情况下，还是传播福音，感染世人，所以也名气不弱。
《增广贤文》说：“世间好语书说尽，天下名山僧占多。”是不是说，好的山、好的水都给出家人占了呢？而同样修行的本土道家，却没听说“道多占”的说法，难道是这些出家人很会看风水？偏偏选这么个好的地方搭个茅棚在那里居住？
我觉得，说道家会看风水，也不能说和尚会看这风水，人家出家人不管这些的，出家人心地清净，他就是认真修行，到了一个地方，看见这个地方很安静，远离尘嚣，于是他就在这里搭个茅棚，或者一个人，或者几个志同道合的同修道友一起修行，结果那个地方风水就愈来愈好，原来不好的风水也给他们转好了，这就是境由心造而成。
如果后来，要是某个地方不行了，那是因为虔诚无杂念的修行者没有，一些妖魔邪祟在那里“吊颈鬼上香火——假充正神 ”。可不要对真正的修行者有所误解，而且进山求道问佛，那是意会不可言传的事情，最好不要打扰。打扰就是有所求，求来求去成蹉跎。
但是，大多数人不明白“堂上二老是活佛，何须灵山朝世尊”这句话，意思是说家中二老即是活佛，好好供养才对，何必到灵山去朝拜佛祖。
那既然如此，我们泸州人去方山到底该干嘛呢？目的性都没有了，不能磕头许愿，不能要求菩萨给富贵送功名，那还信个什么劲儿呢？
其实，你真是一个想了解道与佛真谛的人，就不会执迷于那倒头一拜，所有的临时抱佛脚，都是极其荒谬的行为。
佛陀于菩提树下成道后，第一句话便说：“奇哉！奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”其实每个人都有佛性，只是一心外求，求财、求色、求吃、求喝、求玩，比较一切相都足以让人执着，莫向外求又有几人。
所以，首先你要懂得这些。而懂得了不仅你自身清净干爽，也还了修行之所的清静无为。
我总觉得，一个名山吸引人，不是它有多久的历史，有多大的殿堂，好多法相金身，又有好多帮闲的经书都念不清楚地“倒居不士”的人。
不是那种，一来就给你说许多虚无缥缈，还假借神佛说一些恫吓言语。
我佛慈悲，我道更是悲天悯人，哪里会蛊惑众生，蛊惑众生的就是众生而已。
所以，我们去方山，除了你原来那样，到处烧香拜佛，或者坐下来打牌搓麻，又或者坐着索道一览众山小，大可以换个方式。
从山下一路虔诚的攀爬，走过岁月的痕迹，四周参天的古木给你的心肺来一次复苏，去看每一处古迹，了解它的来龙去脉，对每一处佛殿，了解这些佛为什么受世人膜拜尊重的原因，比你傻乎乎的拜下去，说一句：菩萨给我功名富贵要好得多吧！
了解佛、道的事迹，学习佛、道在世界慈悲的品格与修为，并约束自己的行为，这才是来方山和一切有佛、道名山去朝圣的终极目的，不然都是白干。
假如，你对这些都不感兴趣，那就是爬山吧，锻炼身体也是好的，然后吃点农家菜也是健康给了自己啊。
所以，香火旺盛与否，跟你能求到或者得到什么，压根没有关系。那盏灯没有油水它点燃了也烧不久的。这是科学。
