在部编版三年级（上）语文课本所收录唐·杜牧《山行》诗中，有“停车坐爱枫林晚”句，原诗如下：
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
课本中“坐”解释“因为”。
为什么这里的“坐”是“因为”之义？
习惯了“坐”通常白话之“垂足而坐，坐下，坐位”等义——
理解不了，脑子也转不过弯——
“坐”，怎么会是“因，因为”之义？
不懂汉字的字内思维，别说小学生不理解，
就是老师也难理解其中为什么——
01
坐，本是跪坐
（秦代女坐俑）
坐，指古人席地而坐。
魏晋之前，坐具为低足坐具，
坐，是席地而坐。
魏晋之后，高足坐具逐渐走进生活，
坐，开始垂足而坐。
低足坐具，人正襟危坐；
坐，下有席，席垫于土。
▲ 坐-甲骨文
按甲骨文形，象形字，象人膝跪垫而坐之形。
▲ 坐-小篆
按小篆形，会意合体字，
象两人对坐在土垫上。
本义：古人止息方式。
（横卧，也是古人止息方式）
古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上。
02
“跪”与“坐”之间区别
古席地而坐，
双膝着席而其臀部下压在脚跟上为“坐”，
伸直耸其身体为“跪”。
“跪”，亦谓之启，指准备启身，
准备启身，可跪“坐”下或者跪“启身”立起足。
“跪”是介于跪“坐”与跪“起”之间的行为——
▲ 跪-小篆
“跪”可说为“坐”，
“坐”不可说为“跪”。
▲ 跪坐
古时，谓跪为坐。如：
《礼·曲礼》：
先生琴瑟书策在前，坐而迁之。
这里“坐而迁之”中的“坐”，就是“跪，跪坐”。
▲ 盘足而坐
“坐”在最初“席地跪坐”本义之后，
泛指以臀部着物而止息：
▲ 高足椅-垂足而坐
如，组词：
席地而坐，坐待，坐垫，坐骑，坐骨，
坐化，坐禅，坐功，等
03
“坐”与“因”之间的关系
▲ 因-小篆
“因”，指席垫，“因”垫在土地上。
▲ 因-金文
“因”，指席垫，
“大”人依附立在“囗（围）”垫上。
▲ 因-席垫于土
“因”垫于土，“因”依垫土，
故“因”有“一”生起始之义。
▲ 坐-小篆
【坐】，
跪“坐”在“因”垫。
“坐”字中“土”，
“坐”因“土”而“一”生开始。
相当于
“二人”因“土”的反作用力而生“坐”。
这就是“坐”字字内思维的反向表达——
由此，产生“因、因为”之义。
席垫土而“因”
—→人膝跪“因”垫而“坐”
—→“坐”因而起始
“坐”，因有席垫依靠，因有席垫“土”依靠。
比喻形容物只能反向作用而生，这就是坐“因”；
由“因”而有“为”，因为
坐“因”而起，
这就是“坐”字字内反向思维表达。
▲ 坐-二人坐于席垫土
“坐”因“土”反作用而生，
类似组词表义—坐力，后坐力
指物体因反作用力而向后或向下压。
如：步枪的坐力不大。
附：万物生的汉字思维过程表述——
无中生有——
“文”从自然“无”中生有而来
有，是“若有若无”；即是“真空妙有”状态；
之后，
有，生有一；
一生二三——
“字”回到自然中去解释万物
有一，一是开始；
之后，
一生二，二生三，一生二三；
三生万物。
03
坐“因”之义应用
“坐”之“因，因为，由于”义；
除在唐·杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”外，其它例子如：
在《乐府诗集·陌上桑》文中：“但坐观罗敷。”
在《明史》中：“坐谪兴国州判官。”
在《后汉书·卷二四·马援传》文中：“曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何罗反，被诛。”
▲ 坐-“因”席垫坐于地
又如，组词：
坐此解职；因此解解除职务；
坐是：因是之故，因此；
坐怀：因念，因而想到；出自宋·陆游 《秋雨》诗。
04
“坐”的其它意思
① 弯曲下肢，将臀部平放在椅子或其他物体上，支持身体。
如：坐下，请坐，正襟危坐。
② 搭乘。如：坐船，坐火车。
③ 坐位。通“座”。如：就坐，坐而问焉。
④ 处；建筑物背对着（常与“朝”连用）。如：坐北朝南。
⑤ 定罪；犯罪。如：坐盗，反坐，连坐，坐法当死。
⑥ 不出力；不劳而获的。如：坐收渔利，坐享其成。
⑦ 置放（锅、壶等）在炉火上。如：把壶坐在炉子上。
⑧ 物体因反作用力而向后或向下压。如：步枪的坐力不大。
⑨ 因，因为。如：坐此解职。停车坐爱枫林晚。
⑩ 植物结实。如：坐瓜，坐果。
教材真错了：白云生处有人家，“生”还是“深”？答案在关键字中
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说文解诗经：《子衿》是一首暗恋诗，约会是想象出来的，是吗？
