生活在银川的人会有所感知，除了阿语学校和一些专业人士，日常生活里，回族群众的服饰着装氛围并不浓厚，大家会想到这是近千年来民族融合所导致的现象，也是回族群众含蓄内敛的心理造就的。而今天，当我们在努力寻找银川回族服饰元素的同时，关注更多的是回族服饰背后的民族文化沉淀、审美需求以及它的表现力。
回族服饰：没有特点的特点
让我们回到西北回族的服饰。西北回族服饰有着浓厚的文化底蕴。回族妇女擅长刺绣，在一些比较偏远的山区，心灵手巧的回族姑娘经常用自己绣出的鸽子、山羊、鲜花等图案作为家饰和服装的装饰。西北回族男子的白衬衫、袍子、长大衣、坎肩、皮袜子等，体现了他们整洁、朴素、干练的民族性格。回族女子戴盖头，穿长衣、长裤，包裹严密，不袒胸露背，不穿薄透衣服，表示她们虔诚的信仰，以及对父母家人的尊重。
但是，我们今天却很少能在日常生活中寻到它们的影子，除了被视为“族徽”的白帽子和盖头在宗教活动日能够看到外，我们平时很少能够见到具有回族特色的服饰和着装。银川与大部分西北城市一样，回族服饰已经没有多少自我特色了。宁夏的陶虹老师在书中写道：“这种缺乏本民族特点的特点正是回族服饰的一大特点。”
起初，我并不理解，但是，当我听了银川市红旗服装厂的回族服饰设计工程师陈建梅的描述后，对“没有特点的特点”有了新的看法。
银川：回族服饰氛围淡薄
“我看到她时，眼前一亮。她穿了一件短裘皮大衣，头戴一件制作精致的白色盖头，脚上穿着短靴子，手里挎了一个极具回族特色的包包……”
由于工作的原因，陈建梅经常留意马路上身着回族服装的人们。在银川，她只发现那些阿语学校的姑娘穿民族服装，而且她们的衣服都是自己买来料子在裁缝店花四五十元做的。银川并没有一家回族服饰的专营店或生产厂家。因此，曾经在兰州街头看到的这个非常时尚的回族姑娘，给她留下了深刻的印象。
“一个人的着装是最能体现他的文化背景的，能够承载民族风格和气质的着装，往往只会出现在民族文化氛围十分浓郁的地域。如果这样一身打扮的姑娘在银川街头出现，你是不是觉得很难接受呢？这就是银川回族服饰特色不鲜明的原因，由于融合失去了特有的氛围。”陈建梅还认为，随着社会、政治、经济的发展，思想观念的变革，时装的流行，城市回族服饰与现代服装潮流相融合的趋势不可阻挡，宗教审美观与民族审美观对城市回族服饰审美观的影响必然会越来越大。
陈建梅所在的回族服装厂从200年开始就设立了回族服饰研究工程部，这些年，他们累计拿出了近干份设计，服装设计屡次获奖，并在展销活动中受到国外客商的热烈欢迎。2000年，在马来西亚，陈建梅带去的几百套衣服很快被抢购一空。“但是，这些时尚的回族服装在银川是没有市场的。”陈建梅说。
“为什么？是价格太贵吗？”我看了她的日常装成品图片，面料、色彩和服装的线条都非常美。
“三四百元一套，做工很精细的。”陈建梅告诉记者，“除了缺乏着装的氛围和习惯，最重要的因素取决于回族人口的经济实力和受教育程度。”
“我负责设计两年多了，只定做出去六套婚礼服，有东北的回族，还有兰州、西安的，他们有的是从网上获得的信息，知道我们的设计很好，但却没有一个本地新娘来定做。”陈建梅说。陈建梅所在的服装厂目前只是进行少量的企业宣传服装的定做，基本没有本地商家的订单。
在银川南关清真寺附近的民族用品商店，我也看到了回族婚礼服，大概四五百元一套，是做工非常粗糙的低档服装。据老板讲，这还是从巴基斯坦进口的，来买的都是农村一些非常传统的穆斯林家庭。而那些回族的传统服饰白帽子、坎肩等则是从西安进的货，本地也没有厂家生产。
回族服饰的创新
作为回族服饰，它毕竟还承载着一定的民族文化内涵。只是回族服饰的创新是比较困难的。尽管陈建梅的设计受到了穆斯林群众和服饰专家的认可和好评，但她仍然觉得这项工作进展十分艰难。虽然有的专家认为“回族服饰中的伊斯兰文化的因素会越来越少，回族服饰文化后面拖带的伊斯兰文化的影子将会越来越浅淡”，但是伊斯兰教哲学思想深深地影响着回族的服饰文化。伊斯兰教要求妇女遮盖羞体，不得外露，从服饰观念上引导人至善。受到这种宗教观念的影响，服饰的设计在整体形式上不能有太大突破，只能是从面料、颜色、装饰、线条上进行改良，引入时尚的元素。
