我们要去参加朋友的婚礼，都会赞扬那对新人是“天作之合”，意思是上天赐予的美好婚姻，必将和谐美满，天长地久。
可能有人不知道的是，“天作之合”这个词儿，三千多年前，也是对一双新人的良好祝愿。而且毫不夸张地说，这对新人的百年结好，影响了中国历史的发展方向。
这对新人就是周文王和他的爱人太姒。
《诗经》开篇关睢中前四句为：“关关雎鸠，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑。”据宋代大儒朱熹等人考证，诗中那个美丽多情的窈窕淑女，就是太姒。而在河边徘徊良久，夜里想她睡不着觉，最后弹琴鼓瑟去追求她的那位君子，则是周文王姬昌。
太姒，是居住在黄河之边的有莘氏的一位女子。有莘氏，是姒姓，因此据说这支部落是夏禹的后裔。
居住的西岐的姬昌有次到渭水游玩，看到了美丽动人的太姒，一时惊人天人。这或许也是咱们历史上第一个一见钟情的爱情故事。姬昌不是个轻浮的人，因为那时候虽然周国不过是强大的商朝辖下的一个诸侯国，却也是国力蓬勃上升中，姬昌作为这个诸侯国未来继承者，对未来配偶的选择有很高的标准。
于是姬昌亲自便服到有莘国考察太姒的德行。发现那里的人都在赞扬她的美德，说她生活俭朴，仁爱善良。姬昌回去向父亲汇报后，两个家族确定了这场婚事。
在一个风和日丽的美好日子里，是姬昌迎娶太姒的日子。因为渭水上面没有桥，姬昌决定用舟作为婚桥。于是舟舟两连，把一对玉壁佳人迎合到了一处。
《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”人们对他们送上了最美好的祝福。说他们的爱情，就是老天爷的安排，必将合合美美，幸福万年。
姬昌和太姒婚后的日子自然琴瑟相合，太姒用自己的贤良赢得了周国上下的尊敬。她给姬昌生下了十个儿子，包括后来起兵伐商成为开国之君的周武王姬发，以及孔子的偶像、后世贤臣楷模的周公旦等。太姒被国人称为“文母”。后世也多颂扬她的美德，《诗经》和《烈女传》中多有对她的褒扬赞美。
直到两千多年后的唐朝，武则天还在其御制文章《臣轨》中盛赞文母太姒善于治理政事，太姒被上谥号文定皇后，陵曰德陵。
据说我们现在把已婚女性称为“太太”，也跟太姒有关。因为周朝有三太：太姜，太任，太姒，分别是周文王的祖母，母亲，以及爱人，合称为三太。
刘向《烈女传》中说：“周室三母，太姜任姒，文武之兴，盖由斯起。太姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣！”。周王室的兴盛与太姜太任太姒三位伟大女性的美德息息相关。
把已婚女性称为太太，也是希望她们的贤德能和周室三太一样，算是一种赞扬中的期许吧。
