众所周知，墨翟，又称墨子，是春秋战国时期名震一时的墨家学派创始人，同时也是华夏历史上第一位站在广大底层劳动者立场上阐述治国思想的诸子先贤。
关于他传奇的一生我们不再过多赘述，今天我们要讨论的却是关于墨子姓什么的问题。
说到这里，有读者可能会发出疑问了。
这还用讨论吗？墨翟，墨子，他肯定姓墨呀，不然我们为什么一直这样称呼他，从未变过？
0.0 墨子真的姓墨吗？
其实不然，譬如我们所熟知的儒家孔子，世人皆以孔子相称，然而孔子就姓孔吗？
所以对于墨子的称谓也一样，并不是我们称其为墨子，他就姓墨。
那墨子到底姓什么呢？其实这还得从华夏的姓与氏文化讲起。
一、“墨”只是墨子的氏
我们之所以将墨翟的姓容易认为是墨，这和华夏姓氏文化的迅速发展有很大的关系，因为先秦时期的姓与氏命名方式，已经和现代大有不同了。
首先我们来简单介绍一下何为姓，何为氏。
‘姓’在《说文解字》载为：“人所生也”，即表示同一个母亲所生下的孩子同姓。
它诞生于原始母系社会时期，用于区别母系社会中不同的母系部落，即每个部落有不同的姓，譬如姬、姒、姜姓等等。
1.1《说文解字》：姓，人所生也
后来随着各部落整体的繁衍壮大，人口增多，同姓之间也产生了急需区别的诉求，故而就诞生了氏。
氏的出现，使得同姓异氏成为普遍现象，也可以借此来区分同姓之人，比如我们所熟知的伏羲氏、轩辕氏、烈山氏等等，他们就分别为风姓、姬姓、姜姓。
那为什么我们称呼比如伏羲氏一类人的时候，又不加其姓呢？其实这和氏产生时，母系社会已经向父系社会过渡有关。
宋朝郑樵在《通志·氏族略》中记载：“三伏之前，姓氏一分二。男子称氏，妇人称姓……三代之后，姓氏合而为一。”
这就是说，夏商周三代之前，男子我们都只会称呼其氏，女子都只会记载其姓，两者混为一谈是在以后的事了。
1.2 三伏之前……男子称氏，妇人称姓
故此我们在称呼或者记载伏羲氏一类人的时候，才会只记录其氏而不记载其姓。
同样对于处于春秋战国时期的墨子和孔子等等也是一样的，他们的“姓”均未出现在称呼中，“墨”或者“孔”只是他们的氏罢了。
二、“翟”只是墨子的名
那么既然“墨”只是墨子的氏，“翟”会不会是墨子的姓呢？毕竟很多古籍，譬如葛洪《神仙传》中都说到墨子名“翟”，而我们世人又常用名字来形容一个人的称呼。
如此理解，当然是万万不可的。
在古时候，姓是姓，名是名，字是字，三者是不可混为一谈。
《说文解字》中对于名的解释是，用于方便人们说话交流沟通而冠以的名称。而字则是周代以后才慢慢兴起的，或是在名的基础上对名的解释，或是对名的尊敬，反正与名有紧密联系。
2.1 古人姓是姓，名是名，字是字
并且在当时名与字是和这个人的社会地位有关的。
对于当时的贵族来讲，他一定有姓，有氏，有名，有字。譬如孔子为贵族后裔，子为其姓，孔为其氏，名为丘，字仲尼，四样一个都不少。
而对于当时的平民百姓来说，他可能有姓，有氏，有名，但却没有字。
这就是墨子所在的序列了，墨子在当时作为平民阶层，因而他有名是一件很正常的事，“翟”便是他的名。墨翟亦可理解为墨氏中名“翟”的那个人。
当然对于当时的奴隶们来说，那就要更少了，仅仅可能只有名。比如很多先秦典籍中，对于奴隶的称呼仅以一个字便概括了。
2.2 先秦不同地位的人有不同的命名权
因此随着社会地位的差异，春秋战国时期，虽然这个人的称谓也大为不同，但名与姓还是能严格的区分开的。
“翟”仅仅是作为墨子的名存在罢了。
三、墨子其实姓“子”
墨子既不姓“墨”，也不姓“翟”，那他到底姓什么呢？
据史料推测看来，墨子其实姓“子”，与儒家至圣孔子同姓。
何解？
根据《广韵》以及《六脂》记载，墨子本来是宋国贵族目夷之后，只不过后来因为一些变故，到了墨子这一代，他家已经彻底沦为了平民。
但无论身份怎样变化，目夷为墨子先祖是无法改变的事实，而目夷的先祖又直接可以追溯到殷商贵族。
3.1 墨子祖上为殷商贵族后裔
《史记·殷本纪》、《古今姓氏书辩证》、《通志·氏族略》都有类似殷商始祖契被帝舜“封于商，赐姓子”的记载。
即“子”为殷人的姓。
顾炎武的《日知录·原姓》有言：“氏一再传而可变，姓千万年而不变”，这就是说，氏的变化很大，而姓则是代代相传的。
同样对于殷人而言，虽以“子”为姓，然而其氏却是大有不同的。比如殷民七族中的饥氏、繁氏等等，他们都以子为姓，又各自有不同的氏。
对于墨子而言，他便是“子”姓中为“墨”氏的那一支殷人后裔，同为殷商遗民的孔子则是“子”姓中为“孔”氏（孔子祖先先为公孙氏后改为孔氏）的那一支殷人后裔。
3.2《史记》等古籍均记载，子为殷姓
因此要真正说起墨子的全称，应该是子姓墨氏名翟，意为子姓中的墨氏中的名为翟的人。
而我们如今之所以会混淆墨子姓氏，其实都是前面讲过的，“三代之后，姓氏合而为一”。秦汉之后，我们不再区分姓氏。
加之先秦时，男子又不记录其姓而以氏称之记之，妇人则惯以姓称之而不说其氏，这才导致我们对于先秦人名姓氏的混淆。
